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彈箏 說箏 - 古箏 - 廣州愛樂藝術培訓中心

彈 箏——根根箏弦是心弦

  古箏的演奏是用內心的感受和發自內心的情感來表達樂曲思想內容的,這已經不是什么新鮮的話題。如何才能做到用“心”來演奏呢?筆者認為:只有踏踏實實地提升彈奏能力和文化素質后才能真正地做到這點。

  一、掌握正確的方法是提升彈箏水平的首要問題
  彈箏并非只是把古箏彈響,曲子彈熟練就算是會彈古箏了。我們在掌握了基礎知識、彈奏姿勢、指法運用、演奏儀態等初學內容后,就應該在專業老師的指導下,認真仔細地注意彈奏時練習正確的指尖觸弦,音色的純正,處理好放松和緊張的關系,提高彈撥速度,不同效果的吟、揉、按、滑技巧等方法。
  如:在演奏輕快流暢的樂曲(或樂段、樂句)時,要注意腕部的放松,運用指尖的力量,用甲片尖端觸弦,動作要小而快,才能使其發聲輕巧,音色明亮,富有彈性,猶如“大珠小珠落玉盤”。在演奏強有力的樂曲時,應注意甲片觸弦面要稍大一點,指尖的爆發力可借助于手臂的力量,觸弦點適宜選擇在離前岳山(弦枕)3cm左右處,才能發音飽滿結實,又不會因為強奏而發噪聲。
  再如:在演奏優美如歌的旋律時,左手的顫音應是振幅小而勻的美化型顫音。在演奏哀傷的旋律時,左手的顫音應密而緊。如果是悲憤的內容,左手的顫音應是振幅大、頻率快,顫音效果帶有棱角等等。
  總之,應該在調整、糾正彈奏方法方面下大功夫。這樣,才有利于在今后的學習中解決高難度技巧,才能“藝高膽大”地做到得心應手的演奏樂曲。

  二、全面學習綜合知識是提升彈箏水平的關鍵問題
  古箏音樂是一種有著豐厚文化底蘊的藝術,它除了要有與其音樂一樣的音樂色彩、音樂織體等外,還更需要有韻味、有風格、有意境。要想真正的學好古箏,就要在掌握好基本彈奏技術的同時,在提高文化素質和藝術修養上下功夫。這樣說是不是有些夸大其辭呢?不是!
  古箏可以說是所有華族樂器中風格特點最豐富的樂器了。它有著粗獷高亢的中州箏風格,優美如歌的齊魯箏風格,清越流暢的潮州箏風格,韻味悠長的客家箏風格,還有武林箏風格、蒙古箏風格、閩南箏風格等傳統箏風格,當今的古箏音樂更是百花齊放、美不勝收。當代古箏宗師曹正先生曾用“茫茫九派流中國”來形容古箏風格流振的豐富多彩,真是一語中的。眾多的風格流派有著豐富的音樂語言,如果不能了解各流派的地域特點、人文特點、語言特點等,就沒法掌握好各種風格的樂曲。就像沒有一定的音樂知識,就不知道什么是“八板體系”的六十八板的傳統民間音樂的基本格局一樣。那就和不懂得什么是“輕六調”、“重六調”、“活五調”而大談潮州箏一樣,會根本不著邊際。
  如果沒有一點文學知識,怎能懂得《漁舟唱晚》中所表達的“落霞與孤鶩齊飛,秋水共長天一色,漁舟唱晚,響窮彭蠡之濱”的優美意境?又怎能懂得余伯牙的“以為世無足為鼓琴者”,而產生的《高山流水》(古曲)在“巍巍乎志在高山,漾漾乎志在流水”的背后,還有那“知音難覓”的另一番寓意呢?
  如果沒有一點歷史和歷史人物知識,又怎能知道西晉文學家、玄學代表人物嵇康臨刑前所彈奏的《廣陵散》(古琴曲移植)述說的是“聶政刺韓王”的悲壯故事,從而表達了他心中的悲傷、憤怒、反抗的情感呢?也弄不清《蘇武思鄉》(河南箏曲 曹東扶 傳譜)為那般?《昭君怨》(潮州箏曲)怨在何處?為什么會產生<崖山哀》(客家箏曲)嘆息?(林沖夜奔》(陸修棠 王巽之 編曲)要奔向何方?
  諸如此類,事例甚多,篇幅關系,余不再贅。這里要說的就是:我們應該去較全面地學習,認真地弄懂一些歷史、民俗、人物、語言、詩詞、散文、古漢語、音樂知識、美學、書法、繪畫等其它姐妹藝術,并運用于演奏之中才能算是真正的彈箏。否則永遠是僅知古箏
的皮

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